缥缈仙箓

现代言情《缥缈仙箓》是作者“树哥先生”诚意出品的一部燃情之作，金悟李世两位主角之间虐恋情深的爱情故事值得细细品读，主要讲述的是：“姬芷，过些时日，家里在果州检蔬司经营所得钱财，存入钱庄，取变权限便变更为我或者金悟罢。”中年男子正襟危坐，神色肃然地说道“好，好，好，行罢，我知晓了。”妇人心有不甘似地回应到呵，真是令人感到讽刺的一幕，有道是夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。家合万事兴之言，当真是这世上最戏谑的一句话。貌合神离，各自看到了不同的光景，各自为营，心照不宣在前些年景中，这个中年男子身体渐感不适，逐渐加重，于前一个年底卧...

“姬芷，过些时日，家里在果州检蔬司经营所得钱财，存入钱庄，取变权限便变更为我或者金悟罢。”

中年男子正襟危坐，神色肃然地说道“好，好，好，行罢，我知晓了。”

妇人心有不甘似地回应到呵，真是令人感到讽刺的一幕，有道是夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。

家合万事兴之言，当真是这世上最戏谑的一句话。

貌合神离，各自看到了不同的光景，各自为营，心照不宣在前些年景中，这个中年男子身体渐感不适，逐渐加重，于前一个年底卧病在榻，花费代价，请来了太医门下，望闻问切，诊脉施针，方剂层出，面对各中费用，金悟尚未成才，其母掌管钱财，对此显现出了犹豫不决，屡屡迟忍疼割爱于是，他开始思考，为什么面对这种事情，会出现犹豫不决的现象。

大概是这样的，从农耕到经营的变迁，苦难造就了这种如影随形的惯性，这基本是无法干预和拨正的。

从他与其兄成长的时间线上去看，小到一匹劣马的丢失，讨生活的劳保损坏，甚至衣食住行的调料，都能喋喋不休，这种念叨，对于大多数青年人来说，是不胜其烦的，深恶痛绝的。

这种现象是屡见不烦的，好像总能看到的人活得越久，就越精明，身上就有一种令人反感的恶臭腐老味，这种味道就是能够看清事件的本质关系。

甚至在早年的一些亲子生活事件闹出的不愉快出走中，其父发出了什么慈母多败儿的吐槽，戏谑演戏，别以为我不知道你葫芦里卖的是什么药。

其实那时候的话，也不是在演戏，只不过是还没成长到足够坚韧而己。

而那样的行为在老狐狸眼里看来，就变成了戏剧，以致于金悟对其表姐笑称其父为“老匹夫”。

一次偶然的谈吐中，妇人提及到了叔父在检蔬司新搭建的营生，点明了其中人物起到的作用和相互关系，金悟也参与其中。

当然，其实这种意味，金悟在与叔父一行人的相处过程中，也会听到冒出一些这样含有端倪的话语来，这些话语点明了人们之间的相互关系，利益来往的本质。

只是对于他这样的一个青年人来说，不太会愿意去细想那些事情，又恰巧瞥见了那些端倪，对于他而言，做好自己的角色职务就行了这次不经意的流露，给金悟带来了一个冲击，那就是他发现了这个人身上显露了一个令人感到奇怪的特质，藏拙，这令他感到不寒而栗对于金悟这样一个同自家人看起来都不大亲密的人来说，与外戚有了利益往来，产生了相互关联，似乎才开始有点亲密起来。

有人因为一些风险和困难而婉拒入内，金悟参与其中，站在群体的角度做出了应有的理解让步，也不得不自主地去参与和分担一些事务。

有件事就比较奇怪，对内的利益没有产生捆绑，对外倒是捆绑在一起了，通情达理一点，就能相互理解，荣辱与共，希望规模扩大，做大做强这个世界的那些老人还有个奇怪的特质，那就是不太希望见别人好，总乐见别人家鸡飞狗跳，喜闻乐见，发出嗔笑，引以为谈资，有个乐子。

这有什么好乐的，怎么，别人不宁，你就升天了？

有些事的本质就发生改变了？

这种乐法还真是够病态且畸形。

甚至就算在内部，几人成行鸡犬不宁，一人快活潇洒便要指责不休。

甚至冒出一些含沙射影的吐槽，不知道的以为在笑别人，知道的就晓得是在敲打你。

你还要仰仗我，你以后可别忘恩负义，过河拆桥，恩将仇报。

呵呵，那种裹挟意味的仰仗，能不摇尾乞怜，就尽量不要去索求好了。

有些事也不是非做不可，可有可无，也做不了了。

多年来的经历中，金悟总结了一个经验，不去动那块蛋糕，不去摇晃那棵树，不囿于在一堆，有某些限制，就能够相安无事，不产生矛盾对立，少了一条牵狗的绳，这条狗不受制于人，偶尔还能倒反天罡，吠上一吠，挑战权威，破口大骂，威武不能移，贫贱不能屈，快哉快哉这种特质，甚至老一辈人之间的矛盾，在后人这里得到了一些改善，炮火不应继续延续，而新一代的青年人更希望亲友有所建树，能够牵线搭桥，相互提携。

年少时候的金悟，还能经常看见这对夫妻打情骂俏，可是这日子越往后过，味道就变了。

有一年，祖母年迈，开始神志不清了，在家里的商讨下，金父让金母回故居照顾祖母在金悟的印象中，她似乎与原生家庭也有着一些看不清的矛盾，嫁入金家，她好像也是充满怨恨，她就像一块风中飘絮，雨中浮萍，像极了一个无根之人。

这种怨恨的源头，金悟想过很多次，是来自金父的戾气么。

她对姑父不敬，暗地里叫人难听，瞧不上别人，可是换一种身份，换她来活这种角色，她未必能好到哪里去，她觉得好过一点，无非是夫妻共同努力多年下的成果罢了。

后来金悟对她说，你还真是艺高人胆大，无所畏惧，毫无遮掩，对人事保持着什么样的态度，你是演都不演，就算久病床前无孝子，你那一览无遗的暴露也太惊世骇俗了吧，无惧邻里的目光，无惧老人公在旁，你不胜其烦，心有多大胆，人就能有多粗暴无礼。

祖母只是你嫁入金家的外老人婆，服侍她让你身心煎熬，很多老人都会在临终前败了生前的贤德，这是无可厚非的事情。

你只想过自己的外面生活，伺候这死老太婆真让你生不如死。

你把别人加在你身上的所有恶行，都一股脑地在这一行中倾洒，宣泄，表明你就是这样蛇蝎心肠的恶毒妇人，杀鸡儆猴，让所有人都惊而远之对于没有自行消受能力的人来说，宣泄情绪的方式是与人言说，奔走相告，以期告慰。

嘴里兜不住秘密，纸里包不住火。

那天晚上，金悟睡梦中惊现祖母佝偻着身躯，带着以往笑盈盈的慈爱面容，走进卧室，站在床榻边。

“金悟~，祖母走了，你要活得开心快乐一点。”

祖母的音容笑貌从此在这人间飘散，随即，楼下传来了一众堂亲的短促悲号，祖母殡天了。

楼下的堂亲有姑母家，叔公家，祖母是姑母的母亲，是叔公的大嫂，同时也像个母亲一样照拂了叔公一家多年在蜀国民间有《庆余年》这样一个话本，里面有一段“鳏寡孤独”的故事。

二皇子自戕前，留下了这句话。

虽然没有天子家以命相搏的皇位之争，庆帝最终一步步逼死了自己的二儿子，二儿子留下了这样孤家寡人的恶毒诅咒，诅咒其父最终落得个众叛亲离的下场。

鳏寡孤独，孤家寡人，家道中落，人丁飘零，这是金悟的一个大致推演在她的眼里，她的眼里到底有些什么呢？

在第一次的出走中，或许金悟还能看到血缘纽带下的母子之情。

可事到如今呢，她的眼里或许只有活下去的利益保障了吧，只有钱财和利益凭借了吧。

在那次到舅公家的拜访中，金父大病初愈，她却流露出了一些意味深明的话语。

她感觉金父好像不太行了，她好像痛下决心才慷慨解囊，说着什么金父再多活几年，对这个家的照拂也就多些。

哈哈，这真是太可笑了，说得她好像己经想到了后路什么的。

在她这样一个有些病态的人眼中，似乎钱财才是她最重要的命根子在金父后来的病重中，面对钱财的花费，她依旧如此迟疑，面无表情，好像挥刀指颈似的逼迫一般。

这天父亲与祖父在院里挨坐而谈，金悟在一旁坐立发呆，若有所思。

他不明白，为什么父亲那天在床榻上怎么忽然就泪目，抽泣，哽咽。

印象里的父亲，大多数时候是戾气比较重的，第一次见他落泪，还是祖母仙逝后迟归家接受不了这样打击的时候。

旁听到了一些隐隐绰绰的话语，其实之前的那些东西，金悟是不愿意去细想的，此刻勉强地串联一下的话，大概就是在说金母这人，面对这些事，怎么样怎么样的了。

甚至在这期间，金父罕见地要金母花费多年积蓄，在京城置办了房屋。

金悟无从推测其中猫腻，是否与其兄相关，有些东西禁不得细想，面对这些变故，或许跟后顾无人相关罢祖母事件，金父病重事件，揭开了开头的对话。

在金母的一些叙述中，似乎提到了什么让她滚回娘家的话语。

有道是一日夫妻百日恩，人真的会那么绝情吗？

或许金父只是觉得他的发妻怎么变成现在这个样子了，也需要控诉她的那些无情之处。

诸如此类的对话日后更是屡见不鲜，面对金父的失禁，金母流露出嫌弃，面对他的雷霆暴戾时刻，一个人的怨恨究竟能有多深，就算子嗣再怎么混账，才能对枕边人，膝下子发出死的咒骂，甚至说着什么来日方长走着瞧的话语，好像日后要以牙还牙的样子。

以德报怨的抽象在这些时候具象化虎父无犬子，有其母必有其子。

但金悟真的遗传了他们身上的东西吗，他是一个全新的个体，不应延续那些糟粕东西。

甚至金母还对金悟说一些那样的话，人就是要心狠一点。

怎么个心狠法？

睚眦必报，还是灭情绝性？

自从瞥见了藏拙一事之后，金悟便愈发觉得其母心思深沉，深不可测，其实是个很聪慧的狠人。

甚至为了引以为重的利益不被损害，不顾颜面的事都能脸不红心不跳地干得出来，气定神闲，置若罔闻，为达自己的目的，不择手段，只为绝了损害她利益的念想。

就算那样的话脱口而出，但其实也未执行的，金悟也不屑去淌那趟浑水。

在这世上，钱财虽不是身外之物，但那些去留，就保持原有的样子罢，开始分收益了，就开始散了天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

血浓于水又如何，比翼连理又如何。

天有不测风云，人有旦夕祸福。

同床异梦，夫妻尚且如此，虽未爆发肢体冲突，但唇枪舌剑，暗流涌动，你争我斗，暗自角逐，互相算计，真是滑天下之大稽。

问渠哪得清如许，人间哪有真情在。

笑称老匹夫什么的或许程度都轻了，千年的狐狸，万年的妖，人老则近妖，说是老杂毛都不为过那些陈年往事，就像永远都拨散不去的迷雾，她深陷囹圄，难以自拔，以至有些郁症，神神叨叨，经常在一旁把那些烂芝麻破谷子翻出来回味，放大，加深怨念，就像中了邪似的，像个恶鬼在喃喃细语，那细碎的念颂声实在渗人。

金悟说过她一次，但她无法释怀。

正所谓解铃还须系铃人，嗔怨自扰，她若不能自己勘破，其他任何的外力都是无济于事的对现实保留清醒的失望，才能更清楚地看透世事的本质。

不孝有三，无后为大。

阴阳交合，开枝散叶，传承香火。

子嗣是生命的延续，也是精神的寄托，传递，祂是一个新的个体，也将有自己的造化，精神内涵。

婚姻一事，有男女之情，也有同舟共济，相互合作，共同利益，或者就像上面一样最终变了味。

此事还关系到人类交合的动物本能，生理需求，在历史的世道长河中，不乏出现一些取向异常的个体，甚至因此招致无妄之灾人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

人类对死亡的本能是恐惧的，死亡意味着一个人躯体生机的凋敝，对于他而言，生前与他产生关联的一切人和事都将化为乌有，他的情谊，羁绊，念想，愿景也都不复存在。

你相信命运吗？

相信冥冥中一切自有注定吗？

人类就像天上的星辰一样，好像他的轨迹，在成长的环境中就有了轨迹，既定运行。

生死不详，指不定哪天就翘辫子凉凉了，此前他对死亡想过很多次，都是害怕的，恐惧的，而之后呢，他再想，发现自己尚无火候，也没有实现自我认可，在这世上也没有什么深的念想，他发现其实活着也没什么意思，死了也没什么可怕的，于是他不再恐惧死亡。

金母不是总爱咒死什么的嘛，有一天金悟就呵斥她，是，你动不动就爱咒人死，或许我比你先死都说不定，你这么喜欢咒人死，白发人送黑发人你就开心了，你的身边人都像是你的敌人，是给予你痛苦的根源，给你怨恨的来头，他们都离你而去你就开心了，再没有人能够损害你善终的利益你就开心了，你最后落得像个孤家寡人，独自捧着那团钱财，孤苦伶仃，孑然一身，你就开心了在这个时代中，多数青年人安身立命尚难可言，人们说先成家后立业，家境是问题，工作，一技之长，收益是问题，还有上头婚姻关系潜移默化的影响，延续出自己，上头，此后自身命运的光景都难以言喻，更不想这种生命类似命运的延续。

但其实最重要的一点，还是不具备约束自己去成家的勇气。

而这种事，对于有的人来说，己是事不可为。

在这芸芸众生中，一个人想要改变自己的命运，的确是件不容易的事情。

就算现在投身某个行业，也是迷迷糊糊的，浑浑噩噩的，挣不了几个子，也不知节俭积少成多。

对于一些粗略形成的愿景，其实并不详其中明细，市场状况，需求关系，甚至那种营生，的确是长久的学识和一定的技艺具备相结合才能具备一定的盈利性的“这些破烂事，暂且揭过。

悟儿升学了，接下来他该就读何处？”

“父亲，吾闻表兄桓于唐山太学求学，其师李世有教无类，因材施教，在西邻八乡皆声名远播，或可一往。”

“好，就如此罢。”

……