秦岭云篆

现代言情《秦岭云篆》，讲述主角孙思邈吕洞宾的甜蜜故事，作者“三星鼓”倾心编著中，主要讲述的是：开篇樟木箱打开的瞬间，樟脑味混着泥土气息扑面而来。祖父的《秦岭云篆》用黄绫包裹。秦岭七十二峪如大地呼吸的孔窍，灵脉隐于山峦褶皱之间，非心清目明者不可察。子午峪古称“地肺”，其脉如金链蜿蜒于翠微之间，卯时初刻，山岚中常浮青气如带——此乃“地肺金脉”显象。修道者于山凹处面南而坐，舌尖轻抵上颚，可觉丹田处有清凉感漫溢，最宜行“太白吐纳法”，百日可使呼吸与山气同频，俗谓“吸尽峰峦秀，呼出日月明”。太兴山藏...

开篇樟木箱打开的瞬间，樟脑味混着泥土气息扑面而来。

祖父的《秦岭云篆》用黄绫包裹。

秦岭七十二峪如大地呼吸的孔窍，灵脉隐于山峦褶皱之间，非心清目明者不可察。

子午峪古称“地肺”，其脉如金链蜿蜒于翠微之间，卯时初刻，山岚中常浮青气如带——此乃“地肺金脉”显象。

修道者于山凹处面南而坐，舌尖轻抵上颚，可觉丹田处有清凉感漫溢，最宜行“太白吐纳法”，百日可使呼吸与山气同频，俗谓“吸尽峰峦秀，呼出日月明”。

太兴山藏“天枢银脉”，脉线经铁瓦殿后折向鹰嘴崖，形如银蛇盘曲。

每月望日酉时，取山巅雷击石置于脉眼处，以指尖血滴石面，可见淡银色光丝游走。

此处灵息锋锐，宜炼剑器类法器：曾有修士以太兴山陨铁铸剑，埋于脉眼七七西十九日，出鞘时剑气可裂云气，惊散五里内山雀。

二、简易道场搭建：石木间的玄门妙法初入山者需借地脉之力筑根基，以下三法可快速聚气护宅。

先天八卦聚气阵：于宅基正中方丈内，以九宫之数摆鹅卵石——中宫置紫砂石（首径三寸三分），乾位摆白石（尖朝上），兑位摆黄石（圆如珠），余位依卦象选石色（震青、巽白、坎黑、离红、艮褐、坤黄）。

摆毕以朱砂笔书“聚灵”二字于中宫石面，每日卯时以晨露洒阵，三日可见石面凝薄雾，此为气聚之兆。

青冈避尘结界：取秦岭青冈木三寸木桩七十二根，按北斗七星方位（外加华盖星）埋入宅基西周，桩头刻“云气不侵”符纹。

每桩间距一丈二尺，以生麻线缠绕连接，线中需掺入三滴鹤顶红（非剧毒，乃丹砂别名）。

此法可挡山岚湿气与虫兽侵扰，若见麻线泛金光，需及时更换木桩——此为结界将破之警。

五帝钱镇宅术：门槛下挖三寸深土槽，依次摆入顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝铜钱（需穿红绳），钱面朝上，中间置一小撮秦岭朱砂。

埋毕以糯米水洒槽，再覆净土夯实。

曾有山民误将宅门朝西开（西方属金，冲克木宅），幸得此术护持，三年未遇邪祟叨扰。

三、山居禁忌：草木土石间的隐秘法则山有山规，触之则祸起萧墙，以下二事需切记。

百年古树不可伐：秦岭老林多有“树灵”栖居，其形如小儿，隐于树洞或根系间。

某年有修士伐千年古柏制琴，入夜闻窗外泣声，见一绿衣童子叩首曰：“家毁无依，望仙长容我附琴而居。”

修士惊觉琴身己生树眼，遂终身不弹此琴。

故山规云：“伐树需问三问——问根、问干、问枝叶，三息内无异常方可行斧。”

太岁土块需慎处：掘地若见肉色结块（俗称“太岁”），切不可翻动，需以朱砂粉覆盖，绕三匝念诵“土德安镇咒”：“厚土藏真，勿惊勿嗔，吾居尔畔，如友如亲。”

曾有猎户误将太岁带回家，次日全身生红斑，遍寻名医无果，后经隐士指点，将太岁放回原处并供奉山羊血，三日后病愈。

坊间传言：“太岁头上动土，犹如虎口拔牙”，非虚言也。

附记：秦岭修道，贵在心与山通。

昔年钟离权入终南，曾于石壁题诗：“莫向人间寻捷径，好从石里认玄关”——盖因天地至道，皆藏于一草一木、一石一土之间，唯诚惶诚恐者，可窥其门径。